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上了30岁的人,一定知道搞全民所有制制企业时有"顶职"或者"接班"的说法,就是父母亲退休,子女"自然增长"为原单位的职工,于是乎,每年有大量的17岁左右的初中、高中毕业生成为单位新的风景线，就像如今的大新生入学一样。
这批17左右的准成年人经过3年左右的实习或者学徒期，在20岁的时候逐步成为自学成才的、独当一面的师傅，充当各个岗位的中流砥柱。
每每看到现在快30岁还在啃老的80后，我就会想到那些比80后大不了多少的老大哥。
前段，一个新造词：“MeGeneration”首次出现在美国最牛的杂志《时代》周刊一篇驻北京记者署名文章上面。文章开宗明义，告诉对中国非常感兴趣的美国人，目前处于20岁到29岁之间的年轻人，可以叫做“MeGeneration（自我中心一代或者以自我中心的一代）”。与80年代中国出现的“LostGeneration（迷失的一代）”相对应。这篇文章以《中国的“自我中心一代”》为题，刊载在《时代》周刊博客上，随后被重点推荐到《时代》网站首页，点击率相当高，目前已在《时代》受欢迎文章排行榜上排第六名。这也从另个方面说明了美国人对中国很关注，对中国的年轻一代也给予某种关注吧。
整篇文章读下来后，我一下子想到的，并不是美国人仅仅关注中国“80后”，而是他们更将目光集中于中国未来将向何处去的问题上。这使我不由得想到十年动乱时期非常流行的几句话。这几句话四十岁开外的人都知道，当时非常有名，只是对于中国“80后”们来说，则可能听上去更像是天外来客在云雾里的胡说八道，不明个中意思。话的大意是：美帝国主义者们(请原谅我使用了当时的用语)亡我之心不死，还想把“和平演变”的希望寄托到我们中国的第三代、第四代……人的身上。呸！他们这是在做梦，他们这是在痴心妄想云云。
今天想来，这所谓的第四代或第五代不正是当年美国人想要寄托“和平演变”希望于其身的“80后”吗？今天，美国人又突然关注起中国的这群20岁到29岁之间的人了，并给他们起了个名字，也不管他们同意与否，叫他们为“我一代”或“自我中心一代”。作者显然对当年“和平演变”的话题，在有意无意之间，进行了很有意味的深入诠释。
坦诚讲，作者对中国“80后”十分了解，写此文章之前，也与“80后”很多人有过相当程度的接触。作者认为，中国的“80后”，其重要标识就是，对政治丝毫不感兴趣。这与他们的长辈们，形成了相当鲜明的对比，也因为这一点，使他们与长辈们有了标志性的分水岭。他们对此自有其理论，曰：“我们关注政治也对政治起不到丝毫作用，还不如不谈它，也不参与进去。”
文章作者对此表露出一定程度上的美国式的忧虑。因为这与美国人对中国未来一代人的期望值，显然有很大的相悖之处。很多并不了解中国但对中国颇有些偏见的美国人，对中国未来一代，其实很有信心，或者很希望看到更符合他们标准的年轻人的出现。而作者却在文章中告诉美国人，中国的这一代人与之前的中国人很不一样。他们更希望workhard,playhard.(努力工作，拼命开心)，但远离政治。
文章作者在谈及中国“80后”对政治不感兴趣时，不无感慨地下结论说，中国“80后”们与其所有长辈们年轻时相比，都来得更幸运些，因为在过去3年中，他们的总收入增长了34%，而这是过去所有中国人在自己20岁到29岁时都没有得到过的。也因此，作者说，中国这群“80后”不喜欢城市因为改革而发生动荡，而更喜欢倘佯在物质享受的生活中。
接着，作者将更深层的意思写了出来，他有些带有批评口吻地说，这群“80后”，太过以自我为中心，换言之，他们只关注自我，对其他人或事根本不抱兴趣。要指望他们在中国实现“和平演变”，显然只能事与愿违。作者甚至不无调侃地说，在中国“80后”的“希望清单”(wishlist)上面，排在高高的第一位上的，不是拥有什么政治抱负，也不是担负起什么社会责任，而是得到一部日本产的任天堂游戏机。所谓的“实现个人价值”已成为他们默认的最高准则，他们以为这在美国也是这样。
他这样写，可能很有损中国“80后”的面子。但事实上，如果抛开其他不谈，仅仅从是否处处以自我为中心，从而丧失更宽广的视界理解世界，去观察“80后”的话，我以为，这位美国人还是说出了一定的道理的。最明显的例子，就是“80后”的一些写手。从“80后”写手们的作品中，完全可以看出“80后”很大一部分人的精神面貌之一斑。像目前比较受欢迎的写手如郭敬明、韩寒、张悦然等人的东西，都不可避免地沾染上太过自我中心的氛围。感觉读他们的东西，(包括我最近读到的吹得有些悬乎的《光荣日》和名字不错内容一般的《悲伤逆流成河》等作品，)更像是几个小孩子在那里胡闹，耍酷，任意挥霍成年人对其放纵态度造成的任性，因此作品显得太过缺乏大气，磅礴，和因与政治生活相关联而产生震撼感。
当然，也可能他们年纪尚小，还不能将自己的目光扩大到更宽广的范围。但由于他们几乎天生的也是共同的致命弱点：缺乏高角度而只会玩酷，因为玩酷而太过自我为中心，从而丧失向灵魂纵深处探究，丧失对政治和生命等重要议题的严肃探讨，使得我们要寄希望于磅礴大气作品于“80后”的写手们，只会将这种希望变为一种美丽的谎言，成为一种奢侈。
之后，作者还替中国“80后”简单开脱说，在全世界历史上，从来也没有过如此庞大的独生子队伍同时出现过，也因此，他们这种以“我”为尊，以“我”为最重要，以“我”为中心的倾向，就会自然而然地产生出来。
问题是，在这种环境下成长起来的一代人，如果有更宽阔的胸怀，有更远大的抱负，有更宽广的视野，也实在是一种极其不可能的任务。而这也正可能成为这一代人可能最幸运也可能最不幸的地方。
最后，这位美国作者援引一个中国“80后”的话说，“与我们的父母们相比，我们更幸运些。他们不是为自己，而是只为我们活着。”这个“80后”继续说，“我们却更以自我为中心，我们是为我们自己而活，这样非常好。当然，我们还应该为我们国家的经济发展做出我们的贡献。”这个“80后”的话，应该说很刺痛这位美国作者，因为这个“80后”像其他“80后”一样，不愿谈及政治，更不愿谈及什么西方特色的东西。也因此可以说，美国作者最大可能看不到的，就是这一代有被“和平演变”的可能性。
至于这位《时代》周刊记者给中国“80后”起的那个“MeGeneration”(“我一代”或“自我中心一代”)受不受到中国“80后”们的喜欢，得由“80后”自己拿主意。
在我看来，“我一代”抑或“迷失的一代”，都不重要，重要的是，每一代人是否将关注灵魂、关注社会、关注政治，并因此关注生命变为第一要务。显然，从目前情形看，“80后”们还没有达到这样一种境界，或者说根本就不想达到这一境界，或者说压根儿就缺失达到这一境界的基础。
也因此，他们只是“我一代”，只是“自我中心一代”，只是“Me一代”。也可以说是耍酷的一代，用东北话说是“玩票”的一代。这一称谓，对于我这种喜欢关注灵魂，关注社会，关注政治并因此关注生命的一代人来说，则完全有可能是个无关痛痒的问题了。
一个民族缺少灵魂，发生信仰危机，将是一场灾难，而且这种灾难会波及几代人。
